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    菩提心为大乘佛法的命根子，犹如阿底峡尊者所云：佛道外道分以皈依，大乘小乘别以

    心。

    除了菩提心之外，无有其他理由分清楚大乘和小乘。

    无论是什么人，什么时候能生起自内心的为了一切众生而成就佛果之心，从此以后可称

    为大乘者，已经开始了修菩萨之道，月称菩萨说过：慈悲心与无二心，菩提心为菩萨因。

    因此可见能生起抽象性地了解诸法无二空性之见，对一切众生生起强烈的慈悲之心和无

    虚的菩提心之时，已登小资粮道之果位。

    若没有生起如此之心，再有深高的见解和奇妙的行为都不可谓菩萨。

    没有菩提心，不可能修行金刚乘，更不用谈大手印和大圆满。

    总结起来，大乘和小乘的区别，已经明确，小乘只能度己，或者一部分人。

    而大乘则是渡众生。

    至于如何渡众生，如何成就大乘经义之上的最高果位，这也是唐僧西行最终的目的。

    虽然无法一步得证大乘果位。

    不过，根据那位穿越者，乃至东岳帝君对于佛门的一些了解，秦风还是总结出了一部分

    大致粗略的大乘佛教的修炼法门。

    如今正在主神空间推演之中。

    当然，秦风并没有忘记自己了解佛法最初的目的，随着诸多佛理的渐入精神，对于佛理佛

    法之中的三生理念，他日渐触及，他有一种感觉，用不了多久，哪一种朦胧的感觉将会被彻

    底撕破。

    过去之身的斩杀，将水到渠成。

    诸多的念头在脑海之中碰撞，就在此时耳畔传来一个声音。

    “两位大师，五行山到了！”

    一个略带沉重的声音传来。

    秦风睁开双眸，目光望去，那是一个挑着行李担子的大汉，他头上戴一顶艾叶花斑豹皮

    帽，身上穿一领羊绒织锦叵罗衣，腰间束一条狮蛮带，脚下躧一对麂皮靴。

    环眼圆睛如吊客，黑须虬扎。

    这是双叉岭之上的一个“猎户”，当然，他自称是猎户，名唤刘伯钦，听闻三藏法师西

    行取经，普度众生，是以自愿跟随。
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