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    “陈安，我们要建立自己的家园，就会有我们的秩序，我们的规则，我们自己的坚持。在我们这里，宁缺毋滥，我们宁可走的慢一点，也要把每一步走稳，不如此，我们的愿望和想法，只能是一场镜中花、水中月。我听过一句话，你体会一下，‘对恶人的宽容，就是对好人犯罪’，我们可以把我们的善良，回报给值得回报的人，但是，决不是这些为了一己之私而残杀黎民的畜生。今日，我们可以用各种理由去开脱他们中的某些人，以后呢？还会不会找各种理由开脱别人？”

    姜丑说这番话，看似在说陈安，实则在说给大家听，见众人一副若有所思的模样，他的话头一转，一锤定音：“杀，全杀，一个不留，今日是如此，以后也是如此，这个口子决不能开，这个底线也不能突破。”姜丑的一席话，让草屋中的人，全都陷入思考。

    并不是姜丑心狠，他太清楚这个口子一开的破坏性，千多年后的那个世界，在这方面，教会了他许多的东西。

    自儒家独大之后，许多其他很好的思想被埋没，或者被儒家曲解慢慢的走上歧途，就比如法家。

    战国争雄，商鞅辅佐秦孝公改革变法，城门立柱，实际上他立的是大秦的法制、秦国的威信。自此开始，秦国对户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、经济、税收、度量衡以及民风民俗进行改革，并制定了严酷的法律，这才让大秦帝国的崛起进入了快车道，很快傲视群雄，因为别国在进行人治之时，秦国已经进入了法制社会。

    后来的史家，很多人把大秦称之为暴秦，亡国之原因，归结为严刑峻法和柯政，这是错误的，诚然，法制的原因有一点，但并不是主要原因，而且完全归咎于法制也是错误的，因为法是死的，人是活的。社会在变革，一部律法不适用于相应的历史时期之时，就要进行相应的变革，而不是一尘不变。

    一个理性的社会，一个有生命力、有朝气的团队，就是要做到，有规有矩，法不可失。

    坚持，一切都需要坚持，一个规则，能一直坚持下去是最难的，想打破它，只要分分秒秒，姜丑心中清楚，在这个人命如草的乱世，想要立足，想要生存下去，许多事情更得坚持。

    姜丑很着急，他想做的事情太多太多，可是，再多的事情，也只能轻重缓急，一件一件的来。

    就比如现在，整合队伍，收拢人心，立规矩。

    谷中小小的晒谷场上，站满了人，男女老幼全都有，他们或麻木或惊恐或好奇，
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