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    南华道人眸中绽放无量慧光，穿越沧桑，透露出动察世事的精明和睿智，让人难以忽视，问道：“夫子不顾劳苦，周游列国，所为何事？”

    南华真人正是卢圣的化身之一、卢圣知道春秋战国百家争鸣，将内心中那一丝识念斩出，化作庄周，入凡间磨练一番。南华道人心中好笑，人世间的事情真是有趣，这个落魄的老头竟会是统治后世人间精神世界的至圣仙师，真是有些不可思议啊。

    孔丘闻言，叹曰：“吾乃忧大道不行，仁义不施，战乱不止，国乱不治也，故有人生短暂，不能有功于世、不能有为于民之感叹矣！”

    满含耿耿忠心，为民请命之赤胆忠心盎然可见，南华真人也赞叹不已，眉心玄窍大道神光射出，观照气运，见孔丘头顶浩然之气贯通天地玄桥，直如狼烟，直上九尺，贵不可言，果然是天生圣人啊！

    南华道人按下心思，不动声色，道：“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生於自然，死於自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙於仁义之间，则本性羁绊。功名存於心，则焦虑之情生；利欲留於心，则烦恼之情增。”

    孔子大惊失色，赶紧问道：“请真人指教！”

    南华道人手指旁边一条浩浩大河，对孔丘言道：“汝何不学水之大德欤？”

    孔丘新奇，问道：“水有何德？”

    南华道人一摆手中的拂尘，指着长河，郎朗而道：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。”

    孔丘闻言，恍然大悟道：“真人此言，使我顿开茅塞也：众人处上，水独处下；众人处易，水独处险；众人处洁，水独处秽。所处尽人之所恶，夫谁与之争乎？此所以为上善也。”

    南华道人点头赞同道：“汝可教也汝可切记：与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几於道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？”

    孔丘喜道：“真人之言，出自肺腑而入弟子之心脾，弟子受益匪浅，终生难忘。弟子将遵奉不怠，以谢真人之恩。”

    南华道人大笑，告别孔子而去,不久来到周室，拜见老子。

    两人坐定，庄周和老子谈起大道。

    “呵呵，道友来此有何贵干呢？”老子直接开口道。

    “论道！”庄周道。

    “论道？那就请吧！”老子目光奇异，做了个请的手势！

    “何为道？”庄周开口发问。

    老子脸色平静，应道：“道可道，非常道，道是无为，可为天地之母，万物之始也！”

    两人所谈大道深奥莫测，‘至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。今曰适越而昔来。连环可解也。大同而与小同异，此之谓小同异；万物毕同毕异，此之谓大同异。曰方中方睨，物方生方死。南方无穷而有穷。泛爱万物，天地一体也。’

    庄周发难道：“世俗之所谓智者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？圣人生而大盗起！绝圣弃知，大盗乃止。擿玉毁珠，小盗不起；焚符破玺，而民朴鄙。掊斗折衡，而民不争。圣人已死，则大盗不起，天下平而无故矣。”

    圣人大盗！如此直言，简直是惊世骇俗！

    老子却是毫不在意，摇摇头说道：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”

    庄周见此，不由大笑一声，也开口道：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！”

    道：“道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

    庄周笑道：“道友乃是人教教主，敢问道友，何谓人教？”
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